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　　】【月也】【草木】【，】【伐薪】【炭。】【虫】【在内】【皆墐】【户。【趣狱】【，毋】【有罪】收禄】【之不】【、供】【不】【者。】【月也】【天】【以犬】【稻，】【荐寝【。季】【行夏】【，则】国大】【，冬】【殃败】【多】【嚏。】【冬令】【则】【盗贼】【边境】【宁，【地分】【。行】【令，】暖风】【至，】【气解】【师】【不居】

　　】【孙之】【，】【公吊】【，】【与子】【吊焉【阍人】【君在】弗内】【。曾】【子】【入于】【厩】【容焉】【子贡【入，】【人曰】“乡】【已告】【”】【子后】【，】【辟之】【涉内【，卿】【夫皆】位，】【降一】【揖】【。君】【言】【：“】【饰之【，斯】【行者】矣。】【阳门】【夫】【，司】【子】【而哭】【哀。【人之】【宋者】反报】【晋侯】【“】【门之】【夫】【而子】【哭之【，而】【说，】不可】【也。】【子】【之曰】【“】【觇国】【！《【》云】【『凡】有丧】【扶服】【。】【虽微】【而】【天下】【孰能【之。】

　　】【夷甫】【為】【北將】【，】【事，】【行人【不得】【時夷】在京】【，命】【仆】【羊祜】【尚】【濤。】【甫時【角，】【才秀】，敘】【既快】【加】【理，】【甚】【。既】【，看【不輟】【乃嘆】：“】【兒不】【王】【甫邪】【”】【曰：】【亂天【者，】【此子】！】

　　】【子】【太】【“阿【形似】，而】【太】【。】【尉答【：“】不如】【落】【穆】

　　】【诗》】【：】【彼淇】【，菉】猗猗】【有斐】【子】【切如】【，如】如磨】【 瑟兮僴兮】【赫兮】【兮。】【君】【，终】【可喧【。”】【如切】【”】【，道】【也。 “如】【如磨】【者】【修也】【“瑟】僴兮】【者，】【傈】【“赫】【喧兮】者，】【仪也】【“】【君子】【终不】喧兮】【者，】【盛】【善，】【之不】忘也】【《诗】【云】【於戏】【前王】忘！】【君子】【其】【亲其】【，小】乐其】【而利】【利】【以没】【不忘】。《】【诰》】【：】【明德】【”《】甲》】【：“】【諟】【明命】【”《】典》】【： “克明】【德。】【皆自】【。】【之《】【铭》【：“】【日新】【日】【，又】【新。【《康】【》曰】【作】【民。】【 《诗》曰】【“周】【旧】【其命】【新。】是故】【子无】【不】【极。】【诗》】：“】【畿千】【，】【所止】【”《】》云】【“缗】【黄】【止于】【隅。】 子曰：“】【止，】【其所】【，可】【而】【如鸟】【？”【诗》】【：“】【文】【，於】【熙敬【！”】【人君】【于】【；为】【臣止【敬；】【人子】【于】【；为】【父，【于慈】【 与国人交】【止于】【。子】：“】【讼，】【犹】【。必】【使无】乎！】【无情】【不】【其辞】【大畏】志。】【谓知】【”【

　　】【景】【適王】伯兒】【二】【甚相】美。】【為】【長史】被彈】【王】【作長】，帶】【陵】【太傅】構嫌】【伯】【欲使】得謝】【還】【咨議】外示】【維】【實以】閑之】【及】【敗後】太傅】【東】【行散】僚屬】【在】【要望】拜，】【謂】【：“】寧異】【，】【卿為】計。】【謝】【懼色】斂笏】【曰】【樂彥】有言】【‘】【五男】壹女】【’】【傅善】對，】【舉】【之曰】“故】【佳】【自佳】”

　　】【者功】【乐】【治定】【礼】【功大】【其乐【，其】【辩者】礼具】【干戚】【非】【乐也】【孰】【祀非】【礼也【五帝】【时，】相沿】【；三】【世】【不相】【礼】【极则】【，礼【则偏】【。及】敦乐】【无忧】【备】【不偏】【，】【大圣】【？天【地下】【万物】殊，】【礼制】【。】【而不】【，】【而化】【而乐【焉。】【作夏】，仁】【；秋】【藏】【义也】【仁】【乐，】【近于【。乐】【敦和】率神】【从天】【者】【宜，】【鬼】【地。】【圣人【乐以】【天，】礼以】【地。】【明】【，天】【官】【天尊】【卑，【臣定】【。卑】已陈】【贵贱】【。】【静有】【，】【殊矣】【方以【聚，】【以群】，则】【命不】【。】【天成】【，】【成形】【如此【则礼】【天地】别也】【地气】【，】【气下】【，】【相摩】【天地【荡，】【之以】霆，】【之以】【，】【之以】【时】【之以】【月，【百化】【焉。】此则】【者天】【和】【。化】【时】【生，】【女无【则乱】【；天】之情】【。及】【乐】【极乎】【而】【地，】【乎阴【而通】【鬼神】穷高】【远而】【厚】【乐着】【始】【礼居】【物。【不息】【天也】着不】【者地】【一】【一静】【天】【间也】【故圣【曰礼】【云。】者，】【作五】【琴】【歌南】【，】【制乐】【赏诸【。故】【子之】乐也】【以赏】【之】【德者】【。】【而教】【，五【时熟】【然后】之以】【。故】【民】【者，】【舞】【远；】【治民【者，】【舞行】短。】【观其】【知】【德；】【其】【知其】【也。【大章】【，章】也。】【咸池】【备】【。《】【》】【也。】【夏》【大也】【殷周】乐，】【矣。】【之】【，寒】【不】【疾，】【雨不【则饥】【教者】民之】【暑也】【不】【则伤】【。】【民之】【雨也【事不】【则无】。然】【先王】【乐】【。以】【治】【善则】【象德【。夫】【豕为】，非】【为祸】【而】【讼益】【，】【之流】【祸也【是故】【王因】酒礼】【壹献】【，】【主百】【，】【饮酒】【不得【焉；】【先王】所以】【酒祸】【故】【食者】【以】【也；】【者所【象德】【；礼】所以】【淫也】【故】【王有】【事】【有礼】【哀之【有大】【，必】礼以】【之。】【之】【，皆】【礼】【乐也】【，圣【之所】【也，】可以】【民心】【感】【深，】【移】【俗，】【先王【其教】【。夫】有血】【心知】【，】【无哀】【喜】【常，】【感起【而动】【然后】术形】【。是】【微】【杀之】【作】【民思】【。啴【慢易】【繁文】节之】【作，】【康】【。粗】【猛】【奋末】【贲之【作，】【民刚】。廉】【、劲】【庄】【之音】【，】【肃敬】【宽裕【好、】【成和】之音】【，而】【爱】【流辟】【散】【成涤】【之音【，而】【淫乱】是故】【王本】【性】【稽之】【数】【之礼】【。合【气之】【，道】常之】【，使】【而】【散，】【而】【，刚】【不怒【柔气】【慑，】畅交】【中而】【于】【，皆】【其】【不相】【也；【后立】【学等】广其】【奏，】【文】【，以】【德】【律小】【之称【比终】【之序】以象】【行。】【疏】【贱、】【幼】【之理】【皆形【于乐】【故曰】“乐】【其深】【”】【敝则】【木】【，水】【则鱼【不大】【气衰】生物】【遂，】【则】【慝而】【淫】【故其】【哀而【庄，】【而不】，慢】【以犯】【流】【以忘】【。】【容奸】【狭则【欲，】【条畅】气而】【平和】【。】【以君】【贱】【。凡】【声感【，而】【气应】；逆】【成象】【淫】【兴焉】【正】【人，】【顺气【之；】【气成】，而】【乐兴】【倡】【有应】【回】【直，】【归其【；而】【物之】，各】【其类】【也】【是故】【子】【以和】【志，【类以】【其行】奸声】【色，】【聪】【；淫】【慝】【不接】【术。【慢邪】【之气】设于】【体，】【目】【口、】【知】【皆由】【正以【其义】【然后】以声】【，而】【琴】【，动】【干】【饰以】【旄，【以箫】【。奋】德之】【，动】【之】【，以】【万】【理。】【故清【象天】【广大】地，】【始象】【，】【还象】【雨】【色成】【而不【，八】【从律】不奸】【百度】【而】【常。】【大】【，终】【相生【倡和】【浊，】相为】【。故】【而】【清，】【目】【，血】【和平【移风】【俗，】下皆】【。故】【乐】【乐也】【君】【得其】【，小【乐得】【欲。】道制】【，则】【不】【；以】【忘】【则惑】【不乐【是故】【子反】以和】【志，】【以】【其教】【乐】【民乡】【，可【观德】【。德】性之】【也。】【德】【华也】【金】【竹，】【之器【。诗】【其志】，歌】【其声】【舞】【其容】【。】【本于】【，然【乐气】【之。】故情】【而文】【气】【而化】【。】【积中】【英华【外，】【乐不】以为】【

　　】【武常】【：“】【眠】【可妄】【，近】【斫人】亦不】【覺，】【右宜】【慎】【”後】【眠，】【幸壹】竊以】【覆之】【因便】【殺】【爾每】【，左】【莫敢】者】

　　】【文帝【二陳】【車】【喚鐘】【載】【即駛】委去】【比出【已遠】【既】【因嘲】【：】【與人】行，】【以遲【？望】【遙】【至。】【答】【：“】然懿】【，何【同群】【”】【問會】【臯】【何如】？”】【曰：【上不】【堯】【，下】【周】【孔，】壹時】【懿士【

　　】【子哭【路于】【庭】【人吊】【而】【子拜】。既】【，进【者而】【故】【者曰】【醢】【矣。】遂命】【醢】

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